Fenomenologija u filozofiji

"Back to the same stvari!" - sa ovim fraza Husserl, osnivač fenomenologije, i počinje ovaj trend u filozofiji 20 st.Glavnaya cilj ove nastave je da se žali na primarnu iskustvo, za takve, koji svijest To treba shvatiti kao "transcendentalnu I" (unutrašnje "ja" svake osobe).

Fenomenologija razvoj ličnosti

Već od djetinjstva u je osoba rođena i formira svijest. Istovremeno je položio prvi utisak o sebi. razvoj fenomenološki ličnost se smatra kao društveni kvaliteta svake osobe, kao rezultat njegovog odgoja i interakciju sa društvom.

U ranim fazama ličnog razvoja ljudskih utjecaja njegove porodice, kao i ponašanje roditelja u njemu leži odnosu djeteta na svijet oko njih.

Proces socijalizacije je aktivno se javlja u periodu djetinjstva i adolescencije. Prema tome, za odrasle socijalizacije manifestira prije svega u promjene u svom izgledu, fokusira se na majstorstvo specifične vještine, a djeca - za promjenu vrijednosti i fokusirati se na motivaciju svom ponašanju.

Fenomenologije emocija

Drugim riječima, to se zove kao metoda proučavanja emocionalno iskustvo. emocije volatile kroz ljudsku odrasloj dobi, pod uticajem određenih događaja, okolnosti, zavisi od bezbroj razloga. Svojstvena emotivno iskustvo svake osobe mu daje osjećaj svoje unutrašnje "ja".

Razlikovati takve metode proučavanja fenomenologije emocija kao što su: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, kao i uređaj koji mjeri fiziološke reakcije koje su izazvane emocije.

fenomenologija ljubavi

Postoje neke vrste ljubavi kao philia, eros, agape i Storge. To agape je žrtveno ljubav, vrhovni manifestacija prave osjećaje. Međutim, ljubav je od dvije vrste: jedna se očituje u punini osećanja, ukazujući na izvor inspiracije i vitalnost, a druga vrsta se ispoljava u prirodnom, marljivost, sposobnost da iskoriste.

fenomenologija svijesti

Za fenomenologije, glavna karakteristika svesti se smatra:

1. Svest - beskrajna tok iskustava.
2. Kontinuirani tok svesti se sastoji od dijelova koji su holistički u prirodi.
3. Odlikuje se fokus na objektima.
4. Glavne strukture podataka i iskustva su noema noesis.
5. Svijest treba istražiti u svojoj svestranosti formirana (npr vrednovanje svijest, moralne, i tako dalje.)